Finalmente tengo una oportunidad para escribir algo sobre la segunda inmersion de Anusara, esta vez con Kenneth Graham, que resultó ser muy alegre y otro fanatico del Kirtan como yo.

Resulta interesante la forma de como enseña y transmite algo tan personal como la práctica de Yoga y otras técnicas que utiliza para ayudarse por todos los medios para darle un enfoque terapéutico.

Si bien es sabido por muchos que el yoga sirve para ayudar a la gente a liberarse del stress y mejorar su condición física, una vez que uno se entrega a un práctica más intensa todos los días, es ahí que se debe tener cuidado y hacer las cosas de una manera inteligente.

Todo el curso fluyó bastante bien y con un grupo menor de gente, lo que permitió una mayor atención personal tanto en las posturas como al momento de las preguntas.

Solía decirnos: "yo les voy a transmitir únicamente lo que he experimentado y entiendo" ya que la mayoría de las veces hay profesores que repiten como loros sin comprender verdaderamente de lo que hablan.

En lo personal no comparto las ideas de la filosofía Tantrica en la cual se basa el Anusara, soy más de la escuela vieja y tradicional de los Vedas y el Vedanta Sutra.

Pero es interesante ver en que puntos pueden ir de la mano y en cuales se separan totalmente, por ejemplo el hecho de que Tantra* considera que uno es su propio guru, es algo que resultó ser muy confuso.

En la literatura Vedica se mensionan los siguientes gurus:

prthivi vayur akasam apo 'gnis candrama ravih
kapoto 'jagarah sindhuh patango madhukrd gajah
madhu-ha harino minah pingala kuraro 'rbhakah
kumari sara-krt sarpa urnanabhih supesakrt
ete me guravo rajan catur-vimsatir asritah
siksa vrttibhir etesam anvasiksam ihatmanah

Oh Rey, yo he tomado refugio en los 24 gurus, que son los siguientes: la tierra, el aire, el cielo, el agua, el fuego, la luna, el sol, la paloma y el pitón; el mar, la polilla, la abeja, el elefante y el ladrón de miel; el ciervo, el pez, la prostituta Pingala, el pájaro Kurara y el niño; y la chica joven, el fabricante de flechas, la serpiente, la araña y la avispa. Mi estimado Rey, estudiando sus actividades he aprendido la ciencia del Ser. (SB 11.7.33-35)

De forma similar en el Caitanya Caritamrita se explica que uno mismo ha de volverse guru, o un maestro ejemplar, Tambien el Upadesamrta lo aclara. Claro que el hecho de volverse implica trabajo, que hay que esforzarse.

A aquel que puede controlar las fuerzas del habla, de la mente, de la ira, del estómago, de la lengua y de los genitales, se le considera un gosvami y está capacitado para aceptar discípulos en todo el mundo. (Upadesamrta 1)