Invocaciones y Mantras para Meditar

 Om agyana-timirandhasya gyanjana-salakaya - chaksur unmilitam yena tasmai shri-gurave namah.[Shri Guru Pranama]

Introducción:

 Desde hace miles de años se reconoce la existencia de seres más grandes que nosotros y en cada tradición se los llama de diferentes maneras, por ejemplo Elohim (dioses), Angelus (angeles), otros les dicen Seres de Luz, Kami (seres superiores/divinos), e inclusive en escrituras muy antiguas se les llama Devas (semidioses). Sin importar la terminología usada, se sabe de su existencia.

 Para citar ejemplos de oraciones en cada modalidad usando el idioma sanscrito:

• Sattva, Lokah Samasta Sukino Bhavantu Om Shanti Shanti Shantihi (Sean todos los seres felices y que mis pensamientos, palabras y actos contribuyan de cierta manera a la felicidad de todos los seres.)
• Rajas, Nam-myoho-renge-kyo (Devoción a la ley mística de la enseñanza del Loto. Nam es devoción o respeto, Myoho es el ciclo natural de vida y muerte, Renge significa Flor de Loto y Kyo es enseñanza.)
• Tamas, So'ham ó Ham'Sa (Yo soy.)

 Estos mantras y muchos otros se pueden dividir en estas tres categorias, ahora para aclarar que es मन्त्र (mantra) podemos definirlo como una "vibración energética capaz de atraer su equivalente energético". Man (manas) se traduce como mente y Tra (trayate) como liberación/protegido. La finalidad de un mantra por consiguiente es liberarlo a uno de la mente, o más especificamente el liberar a la jiva (entidad viviente)  de las fluctuaciones mentales de sattva, rajas y tamas.

 Podemos entonces darle una mirada a los mantras anteriores con más calma.

• Lokah Samasta Sukino Bhavantu Om Shanti Shanti Shantihi (Sean todos los seres felices y que mis pensamientos, palabras y actos contribuyan de cierta manera a la felicidad de todos los seres.)

 Desde afuera parece ser un mantra bondadoso, pero seremos capaces de ir más allá del deseo de otros seres y de la voluntad Divina? Muchas personas se catalogan como espirituales o altruistas y se olvidan de la libertad de otros de escojer la felicidad o la aflicción.

 Si existe un Creador que nos ha dado la capacidad de decidir y nos ama sea cual sea nuestra elección, podemos entonces respetar la elección de otros seres de ser felices o no, ahora la pregunta es: Acaso alguien cuerdo eligiría no ser feliz? Por asombrosa que parezca la respuesta es, si. Existen personas que prefieren ser desdichadas o infelices, posiblemente porque es un estado que conocen muy bien y ya estan acostumbrados a manejarlo de esa manera, o también porque si son felices, Quien les va a ayudar? Quien va a sentir pena de ellos? Y que tal si se acaba la felicidad y terminan más miserables?

 Con es simple hecho de permitir que mi propio ser se exprese, éste mostrará todas sus cualidades, a saber sat-chit-ananda (eterno, pleno de conocimiento y bienaventuranza trascendental). Cambia tú y el mundo a tu alrededor cambiará de inmediato.

• Nam-myoho-renge-kyo (Devoción a la ley mística de la enseñanza del Loto.)

 Nam es devoción o respeto, Myoho es el ciclo natural de vida y muerte, Renge significa Flor de Loto y Kyo es enseñanza. Esta oración proviene de una mezcla entre sanscrito y tibetano que se tradujo luego a chino y japonés dando como resultado Nam-myoho-renge-kyo.

 Es un mantra muy popular hoy en día que se utiliza para obtener cualquier cosa que se desee del universo. Cabe dentro de la categoría de rajas o pasión ya que es un mantra para pedir cosas.

 Todo lo que necesitamos está inherente en nosotros y es gracias a propagandas que pensamos que ocupamos algo de afuera, sea esto amor, aprovación, validación, etc. Inclusive el hecho de desear liberación del sufrimiento o el cece de deseos continúan siendo temporales y por conciguiente carentes de valor real.

• So'ham ó Ham'Sa (Yo soy.)

 Este es también un mantra conocido para quienes practican técnicas de respiración. Su traducción literal es Yo soy, y parece ser un mantra libre de deseos hacia otros seres sin su permiso, o un mantra que desée añadir algo más a nuestra esencia, pero sigue siendo un mantra que nos libera de la concepción falsa de desear y nos deja en el limbo, nos saca del cuerpo pero todavia no nos lleva a nuestro destino.

 Yo soy, pero qué soy? Es un hecho que no soy mano ni pie, tampoco soy cuerpo o nombre. Soy esencia o atman y esa esencia está condicionada en una experiencia humana con el fin de descubrir su objetivo último.

 Asi que por fuera de estas modalidades de sattva, rajas y tamas existe un estado natural del alma y se le puede llamar suddha-sattva, o bondad pura. También en ese estado existen mantras y son aquellos que revelan el jaiva-dharma (la naturaleza del alma).

Que Mantra usar para un Pranama.

 Pranama es una oración.

• [Pregunta:] Qué oraciones recitar si deseamos desarrollar Vraja-bhakti?
• [Srila Narayana Maharaja:]
  
  om ajnana-timirandhasya jnanjana-salakaya
  caksur unmilitam yena tasmai sri- gurave namah
  [“O Gurudeva, eres tan misericordioso. Te ofrezco humildemente pranama a tí, y oro desde lo más hondo de mi corazón, con la antorcha del conocimiento Divino estás abriendo mis ojos los cuales se encontraban cegados por la oscuridad de la ignorancia.” (Sri Guru pranama)]

• [Srila Narayana Maharaja:] "Om ajnana timirandhasya," Qué significa “ajnana”?
• [Pregunta:] Ignorancia.
• [Srila Narayana Maharaja:] Cuánta ignorancia?
• [Pregunta:] Completa?
• [Srila Narayana Maharaja:] Para quien se haya totalmente en maya (ilusión material de creer que somos este cuerpo) ajnana es de un tipo. En cambio para aquel que tiene sraddha, fe en las escrituras védicas, su Guru y Vaishnavas (personas santas), practica vaidhi-bhakti con regulaciones, entonces su Guru le abre los ojos y le otorga gusto por raganuga-bhakti. Su falta do conocimiento sobre esto también está en la categoria de ignorancia.
  
  Sabiendo que el seva-kunja sirve a Sri Sri Radha y Krishna, desea refugiarse en él. Este deseo viene de Sri Gurudeva, quien le está dando ese gusto por raganuga-bhakti.
  
  Otro se desarrolla hasta la plataforma de bhava-bhakti, donde la semilla de emosiones trascendentales se ha manifestado. Así que le ora a su Gurudeva de la siguiente manera: "Estoy desarrollando amor hacia Sri Krishna gracias a la misericordia de Sri Gurudeva, él abre mis ojos con “jnananjana salakaya” y “premajnana salakaya”, el unguento de conocimiento trascendental y amor. Me postro ante Sri Guru." Después de eso, uno puede ver a su Gurudeva como ayudante de Rupa-manjari, y bajo la guía de Rupa-manjari Sri Guru sirve a Srimati Radharani. Así me postro a tal Guru.
  
  Existen muchas oraciones similares y puedes absorverte en tales oraciones si eres cualificado. Cada paso das hacia Gurudeva y Krishna es reciprocado por Ellos con dos pasos hacia tí. Primero empieza y luego todo se vuelve gradualmente fácil.